Poglavlje iz knjige izvanrednog biologa i učitelja Nikolaj Fedorovich Zolotnitsky (1851-1920), "Cvijeće u legendama i trgovcima". Prvo izdanje ove knjige bilo je 1913. (Nakon toga, knjiga je više puta objavljena).
Bijeli, prekrasni ljiljan, ovaj simbol nevinosti i čistoće, ima svoju zanimljivu legendu u mitologiji. Grci se pripisuju njezinom božanskom podrijetlu; prema njima, ona je izrasla iz mlijeka majke bogova - Hera.
Rečeno je da je kraljica Theba, lijepa Alcmene, majka Herkula, bojeći se osvete ljubomorne Here, kako bi sakrila Herkula, koju je rodila od Zeusa, stavila ga pod gustim grmom. Ali Atena, koja je poznavala bebino božansko podrijetlo, namjerno je dovela Heru na ovo mjesto i pokazala joj siromašno dijete koje je napustila majka. Hera je voljela zdravo, divno dječaka i, kao zaštitnik i zaštitnica svih novorođenčadi, pristala je dopustiti da dijete, bolesno od žeđi, sisati svoje mlijeko. No dječak je instinktivno osjećao svog neprijatelja u njoj, pa je tako tvrdila da je ona, viknuvši u boli, grubo gurnula. Mlijeko se prskalo i prolilo preko neba, formiralo Mliječni put, i nekoliko kapi, pada na zemlju, pretvoreno u ljiljane.Iz tog razloga, ta cvijeća u Grcima i također su se zvali Hera ruže.
Lawrence Alma-Tadema - pronalaženje Mojsija - 1904 (Lawrence Alma-Tadema - The Finding of Moses - 1904)Još jedna verzija legende kaže da Zeus, želeći učiniti Hercules besmrtnima, naredio Snu da pripremi hipnotično piće za Heru, a kad ga je pio, božica je pao u duboki san, poslao je Hermesovu flotu da ju stavi pod njezinu malu dojku. Zdravi, gladni mali dječak počeo je gorljivo sisati, a iz nekoliko kapi mlijeka prolili su na tlo koje su rasle lijepi bijeli cvjetovi, zvane ljiljani.
Dante Gabriel Rossetti - Navještenje - 1850 (Dante Gabriel Rossetti - Navještenje -1850)Ali puno ranije od Grka, ljiljan je bio poznat drevnim Perzijancima, čiji je glavni grad nazivao Sušom, to jest gradom ljiljana. Iz istog su razloga ljiljani prikazani u znaku grada kao simbol besprijekorne ljepote.
Poznato je da je među drevnim Židovima ovaj cvijet uživao veliku ljubav i slavu nevinosti. Prema židovskim pričama, on je odrastao u raju upravo u vrijeme Eveovog iskušenja od đavla i moglo bi ga onemogućiti; Ipak, on je ostao čist kao i on, a nitko ne prljava ruka usudio ga je dotaknuti.Židovi ih ukrašavaju ne samo sa svetim oltarima, već često s čelikom okrunjenih glava, na primjer, kralja Salomona. A arhitekt koji je sagradio Salomonov hram davao je elegantan ljiljan prekrasnim kapitelima ogromnih stupova ovog hrama i ukrašavao zidove i strop slikama ljiljana, dijeleći sa Židovima mišljenje da će cvijet sa svojom ljepotom stvoriti dublje molitveno raspoloženje među vjernicima. Iz istog razloga, Mojsije je vjerojatno naredio sedam svijećnjaka da bude ukrašen ljiljanom i dao oblik ljiljana na font gdje je veliki svećenik bio pranje.
Postoji i legenda da je ispod ljiljana Mosesova kolijevka zaustavila, ali, naravno, nije pod bjelinom, već pod žutom, što obično raste među trsticima i trsticima.
Fresko "Princ s ljiljanima". Palača Knossos. Kreta (Fresco "Princ s ljiljanima". Palača Knossos, Kreta)Lily je također pronađen među Egipćanima: njezina slika od tada dolazi u hijeroglifima i označava kratkoću života, zatim slobodu i nadu. Osim toga, bijele ljiljane, očigledno, ukrašavale su tijela mrtvih mladih egipatskih djevojaka; na prsima mlade egipatske mumije, sada pohranjene u muzeju Louvre u Parizu.Iz istog cvijeta, Egipćani su pripremali mirisno ulje, poznato u antici, Suzinon, koji je detaljno opisao Hipokrat u svojoj raspravi o prirodi žene.
Značajnu ulogu igraju ljiljan i Rimljani, osobito na festivalima posvećenoj božici proljeća - Flori.
Proslave su se održavale jednom godišnje u posljednjim danima travnja i predstavljale su igre u kojima su se žene, na zvukove truba i timpana, natjecale u hrvanju i trčanju. Pobjednici su dobivali vijence cvijeća kao nagradu i zaspao s kišom cvijeća. Prilikom predstavljanja vijenaca pojavio se kip božice, ukrašen cvjetovima i vijencima i prekriven ružičastim zavjesom. Tijekom igara kao delikatesa za rimsku mafiju, grašak i grah bili su raspršeni u pregršt. Svečanosti je utemeljio ljubljeni rimski zapovjednik Pompej, Akka Laurence, koji je zbog svoje izvanredne ljepote divio njezin obožavatelj, Caecilius Metell, čak i među božicama, stavljajući svoju sliku u hram Castor i Pollux.
Pored kipa božice, cvijeće na ovim svečanostima koristilo se za čišćenje domova, amfiteatra, arene i javnih prostora. Sve je to zahtijevalo takvu masu cvijeća da su čak i umjetno otjerali ovaj put u staklenicima i staklenicima.
Među cvijećem glavnu ulogu igrao ruža, ali bijeli ljiljan bio je znak istinskog ukusa. Bio je cvijet luksuza, cvijet milosti, cvijet s kojim su bogati patriciji i patricija stalno pokušavali sjati, uklanjajući sebe i njihove odaje, pa čak i kola. Rimljani su bijeli ljiljan razmotrili simbol nade, a slika je postavljena čak i na rimske novčiće, gdje su ga pratili riječi: špule populi, spes augusta, spes populi romani.
Grci i Rimljani okrunili su mladenku i zaručnicu vijencima ljiljani i pšeničnim ušima kao znakom želje za čistim i obilnim životom.
Lily je također pronađen u drevnoj germanskoj mitologiji, a bog groma Thora uvijek je bio prikazan kako drži munju u desnoj ruci, a žezlo je na vrhu zmajem na lijevoj strani. S njom drevni stanovnici Pomeranije bili su ukrašeni tijekom svečanosti u čast božice proljetne, a njezin mirisni koralj služio je u njemačkom bajkovitom svijetu kao čarobni štapić za Oberon i prebivalište malih bajkovitih bića - vilenjaka.
Vilenjaci i ljiljan (Vilenjaci i ljiljani)Prema tim pričama, svaki ljiljan ima svoje vlastite gusjenice, koji će se roditi s njom i umrijeti s njom. Corollas cvjetova služe tim malenim stvorenjima zvonima, i, potresajući ih, sazivaju svoje pobožne zajednice za molitvu.Ovi molitveni susreti odvijaju se u kasnim večernjim satima, kada je sve mirno u vrtovima i pao u duboki san. Zatim jedan od vilenjaka trči do fleksibilne stabljike ljiljana i počinje ga zamahivati. Zvonci od ljiljana prstenaju i probude srebrnasti prsten slatkih spavaćih vilenjaka. Tiny stvorenja se probuditi, puzati iz njihovih mekih kreveta i tiho, s važnosti odlaska na corollas od ljiljani, koji služe kao molitve. Ovdje se klečeći svojim koljenima, plesno prekrijući svoje ruke i, u žarkoj molitvi, zahvaljuju Stvoritelju za prednostima koje je darovao. Nakon što su molili, oni također tiho žure natrag na svoje cvjetnjake, i uskoro ponovno zaspe u njima s dubokim, bezbrižnim sanom ...
No nigdje lilje nije imao tako povijesno značenje kao u Francuskoj, gdje su povezani imena osnivača francuske monarhije, Clovisa, kraljeva Ludvigova VII., Filipa III., Franje i čitave legende o njezinom izgledu na zastavu francuskih kraljeva. Izgled poznatih tri zlatne ljiljanice drevne legende govore sljedeće.
Hlodvig, budući da je još uvijek poganski, gledajući tijekom Tolbiacove bitke, da su Alamanni s kojima se borio rat prevladali nad svojim ratnicima, uzviknuli: "Kršćanski Bog, Bog,koje obožava moja supruga Clotilde (kćeri kralja Chilperica, kršćanina), pomogne mi da pobijedim, vjerujem u Te! "Tada mu se iznenada pojavio Božji anđeo s grančicom ljiljana i rekla da će od tog trenutka učiniti ovaj cvijet svoj oružje i ostaviti ga svojim potomcima. U tom trenutku Clodwigov vojnik prihvatio je izvanrednu hrabrost, s obnovljenim silama, potrčali neprijatelja i pretvorili ga u bijeg. Od ovih do U Francuskoj, ljiljan postaje emblem kraljevske vlasti u sjeni crkve.
Bitka za Tolbiac. Freska iz XIX stoljeća Panteon (Pirizh), freska iz XIX. Stoljeća (Pierre) (Bitka kod Tolbića)No, ljiljan primljen od anđela Chlodviga bio je, prema mišljenju mnogih teologa, nije bijeli, već vatreni crveni. Po njihovu mišljenju, isti cvijet koji je nastao u Istočnoj Flandriji na obalama rijeke Li, koji ulazi u Scheldt, na mjestima gdje se dogodila još jedna bitka u Clovisu, nakon čega su se njegovi pobjednički ratnici vratili u domovinu vijenaca tih cvjetova. na glavi. Iz imena ove rijeke vjerojatno je nastao francuski naziv cvijeta - Lee.
Postoji čak i posebna legenda o crvenom ljiljanu.Kaže se da je postao crveno od čiste bijele do noći prije Spasiteljeve patnje na križu.
Kada Spasitelj kaže da je legenda, koju je mučila teška melankolija, prošla te noći kroz Getsemanskog vrta, svi cvjetovi pokloniše glavu pred Njim u znak suosjećanja i tuge. No, Lily, svijetli u mraku neusporedivom bjeline, rekao sam sebi s ponosom iz svijesti svojoj ljepoti: „Ja sam toliko ljepše nego bilo koji od moje braće da ću stajati uspravno na svojoj stabljici i buljiti kad prođe pored mene, tako da on može u potpunosti uživati mom ljepote i mirisa. "
Fotografija stranice Časopisa, koja ilustrira legendu o kralju Clovisu koji prima cvijet zlatnog mesaI Spasitelj doista zaustavio na trenutak, možda čak i da ga se dive, ali kad bolan oči na mjesečini pao na nju, Lily, uspoređujući svoj ponos sa svojom poniznošću i vidjeti kako se svi drugi cvjetovi naklonio tuge pred njim glavu, iznenada je osjetio takvu žaljenje da se crvenilo sramota širilo po laticama ... Crvenilo je ostalo na njemu zauvijek.
Fleur de lysZato, zaključuje legenda, crvene ljiljane nikada ne stoje podignute glave i uvijek zatvaraju latice do noći.
Međutim, mišljenje da je Khlodwigovo ljiljan crveno nije potvrđeno dalje, budući da su kraljevski francuski ljiljan, koji je postao znak kraljeva, uvijek bijeli.
Pretvorba Chlodwiga u kršćanstvo dogodila se, kao što smo vidjeli, već u V. stoljeću, a od tada mnogim stoljećima ništa se nije reklo o ljiljanima u francuskim kronikama. Jedino mu je uspomena u to vrijeme samo žezlo prvih francuskih kraljeva okrunjenih s tim cvijetom, sačuvanim u Saint-Germain-des-Présu, najstarijoj crkvi u Parizu, sagrađena u 12. stoljeću.
U XII stoljeću, Louis VII izabrao je svoj ljiljan kao svoj simbol, kada je, prema običaju toga vremena, morao odabrati moto za zastavu, kad je otišao u drugi križarski rat na čelu posebnog odjeljenja.
Louis VII ju je odabrao, s jedne strane, jer njezino ime, izgovoreno "Leia", ima neku sličnost s njegovim imenom - Louis, a s druge strane - jer je htio zahvaliti na pomoći koju je donio kralju Clodvigu u borbi s neprijateljima kršćanstva; on, također, ide u borbu protiv nevjernika.Osim toga, ove ljiljane trebale su podsjetiti svoje vojnike na herojsko djelo Clovisa, koji je odvezao Rimljane iz njihove domovine i bio je utemeljitelj francuske monarhije.
"Joan of Arc". Jan Matejko, 1886. (Joanna d'Arc, Jan Matejko, 1886.)Tako se po prvi puta pojavljuje bijela zastava s tri zlatna ljiljana, koja kasnije postaje znak kraljevske moći i predanosti papinskom prijestolju.
Lily se također nalazi u grbu Louisa IX sveti, ali samo zajedno s tratinčicom, koju je spajao u sjećanje na svoju voljenu suprugu Margaret. Tri zvijezde također su ukrašavale njegove bannere tijekom križarskih sukoba koje je poduzimao; oni su značili: sućut, pravednost i milosrđe - tri vrline koje su razlikovale cijelu vladavinu ovog kralja.
Oblik ljiljana dano je na isti način kao što smo rekli prije, na kraju žezla, a sama Francuska zvala se kraljevstvo ljiljana, a francuski kralj zvao se kralj ljiljana.
Grb Jeanne d'ArcGovorili su o ljiljanima: "Ies lys ne filent pas", što ukazuje na to da žene ne mogu biti žene na francuskom prijestolju, a izraz "etre assis sur des lys" značio je "zauzimati visoku poziciju" ne samo da su svi zidovi presuda bili ukrašeni, već i sva sjedala stolaca.
Philip III The Bold, koji je naslijedio Luja IX, bio je prvi francuski kraljevi, čiji je osobni pečat sastojao se jednostavno od tri ljiljana, a pod Charlesom VII, koji je živio od 1422. do 1461. godine, to jest gotovo 200 godina nakon Filipova III Bolda, taj pečat postao je nacionalni amblem , Isti kralj, koji želi očuvati uspomenu na Joan of Arc, ne nalazi ništa više i plemenitije nego podići svoju obitelj kao plemić pod prezimenom du Lys i dati im grb koji predstavlja mač s dvije ljiljanice prikazane na plavom polju. strane i vijenac od ljiljana na vrhu.
Kada Louis XII ljiljan postaje glavni ukras svih francuskih vrtova i zove se Louisov cvijet, jer, prema suvremenicima, ništa bolje od čistog, besprijekornog cvijeta nije mogao prenijeti čistoću duše ovog "oca naroda".
Red sv. Louis (Red St. Louis)Značajnu ulogu igrao je ljiljan na slici znaka. Louis XVIII, koji se vraćao na prijestolje nakon stoodnevnog vladanja Napoleona I, utemeljio je Red Bijele ljiljane, koji se sastojao od srebrnog ljiljana, obješen na bijeloj sviloj vrpci. Red je bio raspodijeljen u takvoj količini da je postao amblem Bourbonne stranke, za razliku od sljedbenika Napoleona, čiji je amblem bio ljubičasta.
Napominjemo, usput, da su 1793. godine republikanske vlasti učinile sve od sebe da ponižavaju ovaj znak kraljevske vlasti, pa čak i naruše im da budu označene kao ljiljane osuđenika.
Na vojnim zastavama zamjena za ljiljanicu zamijenjena je krilima, a 1830.-1848. Gotičkim pijetlom.
U one dane, poznati vrt Tuileries u Parizu bio je uvijek pun prekrasnih bijelih ljiljanica, ali jedan dan su iznenada sve nestali. Kaže se da se to dogodilo po zapovijedi kralja Louis Philippe, koji im je naredio da budu odsječeni. Što se tiče istine, nije poznato, ali od 1830. godine zaljubljenici u ovaj vrt više nisu cvjetali.
Još jedan nalog reda s likom ljiljanica utemeljio je 1048. kralj Navarra Don Garcia IV. Tada je Papa Pavao III. Utemeljio Red Lilije 1546. godine, koji je nagrađivao uglavnom s pratiocima crkve i papinskog prijestolja, a papa Pavao IV. Odobrio je i stavio ga iznad svih ostalih zapovijedi. Vidimo i sliku ljiljana na najvišem talijanskom redu Annunziats, koju je 1362. godine utemeljio knez Savoyja Amedey VI.
Firentinac Florin 1340 (Fiorino 1340)Osim toga, ljiljan je općenito smatrao vrlo počasnim znakom francuskog grba, a pronađen je i na kovanicama.Louis XIV izdao je u optjecaj u 1655 novčiće koji su nosili i imena zlatnih i srebrnih ljiljana. Zlatni ljiljan košta 7 livera (funti srebra) i sadrži 23 karat zlata. Na jednoj je strani bilo slika kralja ili križa ukrašena ljiljani i okrunjena na krajevima krunama, s druge strane grb Francuske s ljiljanima, uz potporu dvaju anđela.
Srebrne ljiljane bile su tri vrline: u 20, 10 i 5 sati. Imali su sliku kralja s krunom na prednjoj strani, a na stražnjoj strani bila je slika križa od 8 isprepletenih slova L, okrunjena krunom i okružena s četiri ljiljani. Ovi novčići nisu prošli jako dugo: srebro je ukinuto sljedeće godine, a zlatni su bili do 1679. godine. Sada predstavljaju, posebno srebro, veliku rijetkost i nedostaju čak iu mnogim najvećim numizmatičkim zbirkama.
© sailkoSlika lila također je imala i druge francuske kovanice - florine, koje su se prvi put uvele u uporabu u Francuskoj i dobile su takvo ime iz talijanske riječi: florino (cvijet), kojim su često zamišljeni ljiljani, ukrašeni na rukama Firence. Prve florine pojavile su se u Francuskoj u vladavini Louis IX.Na jednoj je strani slika kralja ili Ivana Krstitelja, as druge - križ okružen ljiljanima s natpisom: Christus vincit, Chr. regnat, chr. imperat (Krist osvaja, Krist vlada, Krist vlada).
Lily u Francuskoj općenito uživa veliku ljubav. Cvijet je uvijek smatrao izrazom najvišeg stupnja dobre volje i poštovanja, pa je stoga u plemićkim obiteljima bilo uobičajeno da je zaručnik svako jutro poslao buket svježih cvjetova, sve do samog vjenčanja, među kojima bi trebalo biti nekoliko bijelih ljiljana.
Leonardo da Vinci "Navještenja" 1473-1475Lily uživa istu ljubav među južnim susjedima Francuske: Španjolaca i Talijana. U tim narodima i općenito u svim katoličkim zemljama, smatra se pretežno cvijet Blažene Djevice, zbog čega je slika Majke Božje uvijek okružena vijenacom tih cvjetova. U vijenacima ljiljana, djevojke po prvi put idu na Svetu pričest; treba ih podsjetiti da kao u istim vijencima u prvim vremenima kršćanstva, djevojke prihvaćaju sveto krštenje.
U Pirinejima, štoviše, još od davnina, 24. lipnja svake godine na Ivanovu je običaj da unese ogroman broj odrezanih ljiljana u crkvu i smjeste ih u velike elegantne vaze za posvećenje.Gdje oni ostaju tijekom mise i posuti svetom vodom, a zatim napraviti bukete ruža i uređenje ih amo-tamo, prikovan na vrata svake kuće, koja od sada se smatra, kao što su bili pod zaštitom Ivana Krstitelja. Ovdje buketi ostati do sljedećeg ljeta.
Postoji legenda da je ljiljan u ruci bio je na dan sv Navještenje anđela Gabrijela Blaženoj Djevici, i stoga u svim našim ikona predstavlja događaj, on se uvijek pojavljuje s grane cvijeća. S iste grane - simbol čistoće i poštenja - prikazana na Katoličkom komunikaciju. Josip komunikaciju. Ivan komunikaciju. Franjo komunikaciju. Norbert komunikaciju. Gertrude i neki drugi sveci. Ljiljani se uvlači u podzemne rimskih katakombi i grob komunikaciju. Cecilia.
Njemačka, previše sklon ljiljan.
Već smo govorili gore o ulozi tog cvijeta u germanskoj mitologiji; ali, osim toga, o tome postoji mnogo različitih legendi i jednostavne priče.
Lily, moram reći, bio uzgojen u srednjem vijeku u ogromnim količinama u samostanskim vrtovima i tamo dosegla takve veličine i ljepote koji je izazvao opće iznenađenje i stoga dovela među neukim mnogih legendi vezanih uz život monaha.
Detalj friza od Fleur de lis na pročelju Svetog Petra i Pavla katedrale u Troyes, u trinaestom stoljeću.U samostanu Corvey, koja je postojala u srednjem vijeku na rijeci Weseru, jedna od tih legendi kaže da je ljiljan bio cvijet smrti. Svaki put kad je jedna od braće našla bijeli ljiljan na stolici u crkvi, umrijet će nakon tri dana.
I jednom, navodno, jedan od ambicioznih redovnika odlučio je iskoristiti ovo kako bi se riješio starog, dosadnog svećenika samostana i zauzeo svoje mjesto. Nakon što je potajno dobila grančicu, stavio ga je na mjesto starijih osoba, a starac se, bojeći se, nije oklijevao dati Bogu svoju dušu. Želja ambicije bila je ispunjena, a izabran je za opata. Ali, nakon što je uzeo svoje mjesto iskušenja, od tada nije našao mir. Bio je mučen zbog kajanja, sve vrste radosti, mir nestao, postepeno se počeo sušiti i, priznavajući priznanje smrti i smrti zločina koje je počinio, umro je ...
Također je zanimljivo da legenda o cvatu zvijezda noću postoji u planinama Harza.
Dogodilo se blizu grada Lauenburg. Šarmantna seljačka djevojčica, Alice, otišla je s majkom u šumu za šumom, kad su se, na putu kojim su upoznali vladara ove zemlje, grof Lauenburg, veliki don Juan i birokrat.Zavedeni ljepotom djevojke, grof odmah ju poziva da dođe u njegova obećanja dvorac obogatiti i učiniti najsretniji smrtnika.
Poznavajući njegovu brutalnost i upornost, majka na pamet i uvjeri Alice da pristane na prijedlog grafu, ali čim on ode, ona radi sa svojom kćeri u obližnjem samostanu i moli ih igumanija zaklon od brojanja progona.
Uskoro, međutim, grof otkriva o njihovom skloništu, vodi samostan s vitezima olujom i otima nesretne. Uhvativši je čvrsto, on se na konju voze do njegova dvorca i u ponoć ulazi u njegovo dvorište. Ali planinski duh podiže djevojčicu, kidnapira dušu, a grof donosi mu već mrtvu Alicu.
Djevojka je skinuta s konja, a na mjestu gdje su joj noge dotaknuli zemlju, raste divan bijeli ljiljan, koji su od tada ljudi nazvali Lauenburgovim ljiljanom.
Ludger Tom Prsten „Vaza sa cvijećem” u 1562U Normanovim narodnim pričama nalazi se jednako lijepa legenda o ljiljanima.
Jedan vitez, pouzdajući se u ljubav prema ženama i ne mogu naći ženu za sebe, počeo je provoditi cijelo vrijeme na grobljima, kao da traži smrt: bi li mu pokazala put do sreće?
A sada, lutanja među grobovima, upoznao je jednog lijepog jutra ženu takve ljepote koju nije mogao niti zamisliti. Sjedila je na jednoj od mramornih ploča, nosila je luksuznu haljinu s prekrasnim sjajnim draguljima na pojasu. Kosa joj je bila zlatna poput peludne ljiljanice koju je držala u rukama.
Oko njega širi prekrasan miris, a ona sama je tako zadivljujuće da vitez duša bila ispunjena nekim strahopoštovanjem, a on je kleknuo i poljubio joj ruku.
Ljepota kao da se probudi iz tog poljupca i, budući da mu se nasmiješio, rekao je:
"Hoćeš li me, vitez, odvesti sa sobom u dvorac?" Dugo ste me čekali, a ja sam bio, jer je konačno došao čas kad bih mogao odbaciti sebe. Dat ću vam sreću koju tražite. Ali prije nego što odem s tobom, moram vam dati obećanje da nikad nećete govoriti o smrti u mojoj nazočnosti i da ni riječ "smrt" nikad neće biti izgovorena u vašem domu. Zamislite me kao personifikaciju života na zemlji, kao cvijet mladosti, od nježnosti i ljubavi, i stalno mislim na jedini način.
Divio vitez postavio je lijepu ženu na svoj konj i vozili su se.Neka životinju bi kasom, kao da ne osjeća nikakvu debljanje, i dok su prolazili kroz polja, divlje cvijeće naginje glavu, drveće nježno šuštanje lišća i punjenje klima s prekrasnim mirisom ruže, oboje iz nekog nevidljivog brlog tamjana.
I tako su se oženili i bili su vrlo sretni. A ako ponekad čudno melankolija vitez i osvoji od njih, imali su samo mlade žene vdet kose pin ili ljiljan na prsa, svu svoju tugu kao ruka puca.
Došao je Božić. Mladi su odlučili pozvati susjede i slaviti slavu.
Stolovi su bili ukrašeni cvijećem, zabava dama nasmijana i sija ljepotu, njihova haljina posuta dragim kamenjem, a ljudi su bili u dobrom raspoloženju, smijali su se i šalili.
Dok su svi slavili, pozvani pjevač-trubadur pjevao je o ljubavi, o turniru i vitezu
Prsten s fleur-de-lis. Francuska, 15. stoljeće. (Prsten s fleur-de-lys, Francuska, 15. stoljeće)iskorištavaju, a zatim o plemenitosti i časti. Zatim, nadahnuto, okrenuo se još više uzvišenim temama i počeo pjevati o nebesima i o prijenosu duša s njima nakon smrti.
I iznenada, s tim riječima, lijepa žena postala je blijeda i počela blijedjeti poput cvijeta koje je pogodilo mraz.
U očaju, njezin suprug zgrabi ruke, ali s užasom vidi kako se smanjuje i smanjuje, a sada vitez drži u rukama ne ženu, već ljiljan čije čuvene latice posipaju na tlu. U međuvremenu su se u zraku čuli teški uzdah, kao što su jecali, a cijela je dvorana bila ispunjena istim čudesnim mirisom koji je udahnuo kad ju je prvi put upoznao.
Očajnički mahajući rukom, vitez je uklonjen iz hodnika i nestaje u tami noći, tako da se više nikad neće pojaviti ...
Promjene su se također odvijale u dvorištu: postalo je hladno i tmurno, a anđeli, poput snijega, prekrivali su zemlju laticama s neba.
U Njemačkoj, mnogo priča o životu poslije smrti također su povezane s ljiljanom.
Carlo Dolchi "Alegorija iskrenosti" 1665U Nijemcima je ljiljan, poput grobnice ruže, dokaz predanosti i posmrtne osvete pokojnika. Prema popularnim uvjerenjima, ona nikada nije zarobljena na grobu, ali ona sama odrasta pod utjecajem neke nevidljive sile i raste pretežno na grobovima samoubojstava i ljudi koji su umrli od nasilne i strašne smrti općenito. Ako raste na grobu ubijenog, služi kao znak predstojeće osvete, a ako se nalazi na grešničkom grobu, onda govori o oproštenju i obredu za grijehe.Takva vjera utemeljila je poznatu srednjovjekovnu baladu "Der Mordknecht" ("Killer Servant").
Balada govori kako je plemenita gospođa, na zahtjev svoje voljene, nagovorila jednog službenika koji je bio odan njoj da ubije svog muža napadajući ga bez straha usred polja. Sluga izvršava zadatak, lijepa žena ga pohvali i velikodušno nagrađuje. No, kad se vozi sivim konjima preko polja gdje je počinjeno ubojstvo, onda iznenada bijeli ljiljani tamo rastu počnu klimati glavom glavom. Strah i kajanje shvaćaju, dan ili noć, više nema mira i odlazi u samostan.
Na ljiljanima, izražavajući pomirenje grijeha, uvijek se pojavljuju neke riječi napisane zlatnim slovima. Takve se riječi, primjerice, spominju u srednjovjekovnim pjesmama o pljačkama Schutenzamu i Lindensmithu, zarobljenu i pogubljenima od Nuremberga, kao i pjesmi o grofu Fredericku, koji je svojim mačem slučajno ubio mladunčad iz svojeg korica. Djevojčev otac, odveden u očaj, ubi ga, a pjesma završava riječima: "Prošlo je tri dana, a na svome grobu, na kojem je pisano da ga je Gospodin odveo u sebe, na svome svetom prebivalištu rastao tri lilića."
Konačno, ljiljan služi kao kakav pozdrav pokojniku stvorenjima dragim za njega, a kao rezultat toga postoji i uvjerenje da je taj cvijet zasad na grobu s duhom pokojnika.
Recimo da neki bijele zmije mogu postati žute i crvene pod utjecajem kiše, pa ih zato kavkaske djevojke koriste za proricanje.
Vaza ukrašena fleur de lis. U Siriji prvoj polovici XIV stoljećaNakon što su odabrali ljiljan pupoljak, otkrivaju ga nakon kiše, a ako ispadne da je žuta unutra, onda zaručnica nije istinita, a ako je crvena, tada ga i dalje voli.
Temelj ove vjere bio je vrlo zanimljiva legenda koja se pojavila još u 11. stoljeću.
Jednom, ova legenda kaže, jedan jigit, koji se vraća iz racije, doveo je s njim mladić, sina drugara koji je umro tijekom borbe i usvojio ga.
Mladić, naseljavajući se u kuću drugog oca, upoznao je svoju kćer, predivnu tamaru, i zaljubio se u nju. Odgovori mu na isti način, a mladi ljudi odlučili se vjenčati.
No, ispostavilo se da je otac već dobio kćer za drugog.
Onda je mladić poziva da trči s njim, ali djevojka, poslušna volji svoga oca, ne slaže se s tim i obećava samo moliti za Božju pomoć.Sigurna je da će sve ići dobro, sve što mora učiniti jest otići do svetog pustinjaka koji živi u planinama i pitati ga o tome.
I sada, nakon što je prikupila nekoliko sluge i rođaka, Tamara odlazi do pustinjaka u planinama. Prateći ostaju vani, a ona ulazi u ćeliju. U ovom trenutku dolazi do strašne grmljavinske oluje. Kiša izlazi kao kantu, munja bljeskaju i svjetlucave, grmljavina treperi bez prestanka. Slatka ljepota jedva se mogla sakriti u obližnjoj jami.
Oluja prolazi, pješačenje čeka jedan sat, druga, večer dolazi, a Tamara nije.
Onda rodbina odlazi na redovnika i pita: Što je s Tamarom, zašto se ona ne pojavljuje? Perković im odgovara: "Gospodin je čuo našu molitvu, Tamara više ne žali u njezinoj duši, više ne trpi. Prateći, slijedeći znak jednog redovnika, gledaju i vide u svom vrtu ljiljan takve ljepote kakve nikada prije nisu vidjeli. Njezin divan miris dolazi k njima kao nebeski tamjan.
Oni su prevladani sumnjom. Ne žele vjerovati u čudo: izvuku pustinjak iz njegove ćelije, pretražuju cijeli stan, cijeli vrt, a nakon što su došli u neopisivi bijes, napadaju ga i ubijaju.
Ne zadovoljni takvom osvetom, spaljuju sve što može spaliti, uništiti kuću,razbiju slike svetaca, razbiju staro drveće i uništavaju cijelu svoju knjižnicu - u jednoj riječi, kad konačno odlaze u Tamarinog oca da izvijeste o njenom tajnovitom nestanku, u plamenu i uništenju nalazi se samo ljiljan na mjestu gdje je postojala stanica.
Nakon saznanja o smrti njegove drage nezaboravne kćeri, otac umire, ali mladić žuri na cvijet i, zaustavljajući se pred njim, pita: "Je li točno da si ti, Tamara?" Odjednom, šapat, "Da, to sam ja."
Faberge Egg "Clock (Bouquet of lilies)" 1899 (Fabergé jaje "Sat (Bouquet of Lilies)", 1899)U očaju, mladić se naginje prema njoj, a velike suze pada na zemlju pokraj ljiljana. I vidi kako latice bijele ljiljanice počinju žućkati, kao da iz ljubomore, a kad kapi suza pada na cvijet, latice se crvene, kao da iz radosti.
On shvaća da je to njegova draga Tamara, da su joj suze ugodne, da želi piti s njima.
I izlijeva ih, baca se beskrajno, tako da Gospodin noću griješe na njega i pretvori ga u kišni oblak kako bi svoje ljiljan Tamara mogao osvježiti što je češće moguće kapljicama poput ljubavi.
